This text intends to highlight some aspects of how Donovan’s music during his heyday in the 1960s, was influenced through his meeting and subsequent stay with Maharishi Mahesh Yogi in Rishikesh, India. By analyzing the song "Hurdy Gurdy Man", I attempt to exemplify how Maharishi's teachings and philosophy were integrated into a song that was composed during Donovan's stay with him. The challenging of established society comes towards the end of the decade, according to some scholars to expression in a critique of materialism, but with a clear message of love. In Donovan's music in general and "Hurdy Gurdy Man" in particular, this challenge is expressed in allegoric references to both Indian philosophy and apocalyptic conceptions of the age. Maharishi Mahesh Yogi is in this context perceived as the one who can fulfill the expectations that characterize the counterculture in the 1960s and its criticism of established Western society. Donovan makes a reference to himself as the Hurdy Gurdy Man, singing the song at an appearance before Maharishi. Is it Donovan’s ambition to emphasize the role he assumed as a mediator of the message of peace and love, both as a Celtic bard and as Maharishi’s bard? I meen it would certainly seem so. I believe that through the analysis of this text and Donovan’s approach, one may gain an insight into both the spiritual messages of the 1960s and what specifically happened in the British pop culture during the latter part of the decade. I argue that the song "Hurdy Gurdy Man", in particular, is a typical representative of the zeitgeist of society with its expectations of a better world and world peace, and that in the 1960s for quite a few of the younger generation, Maharishi Mahesh Yogi was the one who corresponded to those aspirations.

The major purpose of this thesis is to investigate some essential aspects of the teachings and philosophy of Maharishi Mahesh Yogi (1917-2008) expressed during different periods of time. There is a primary focus on the teachings expressed in Maharishi’s translation and commentary on the didactic poem, Bhagavadgītā, with extensive references to Maharishi’s metaphorical language. The philosophy and teaching expressed in this text is investigated in relation to later texts. Since maybe the most significant and most propagated message of Maharishi was his peace message, its theory and practice, as well as studies published regarding the so-called Maharishi Effect, are reflected in the thesis. Maharishi’s philosophy and teachings are analysed using three categories: 1. Vision and Tradition, as Maharishi could be considered on the one hand, a custodian of the ancient Vedic tradition and is associated with the Advaita Vedānta tradition of Śaṅkara from his master. On the other hand, Maharishi could be considered an innovator of this tradition and a visionary in his interpretation of the Vedic texts in relation to modern science. 2. Consciousness and Experience are central concepts in the teachings of Maharishi Mahesh Yogi, as well as the relationship between them, which is evidenced by their use in Maharishi’s writing and lecturing. 3. Practice before Theory is a concept used because of the numerous instances in Maharishi’s philosophy and teaching indicating that he put practice before theory for spiritual development. The practice of Transcendental Meditation and the advanced TM-Sidhi programme is according to Maharishi in his vision of a better society most essential and he considered the application of a practice forgotten in many interpretations of texts like the Bhagavadgītā. The thesis thus considers Maharishi’s view on “Veda” and the “Vedic literature”, and on the Self, Ātmā, which could be considered the single most important concept in Maharishi’s world of ideas on which his entire teaching is based.

Syftet med denna rapport är att se vad några blivande lärare med samhällsvetenskaplig inriktning har för uppfattning om att använda utbildningsradions program som strömmande media i sin undervisning. Vilka är deras bilder av hur eleverna ser på detta? Rapporten är ett nedslag i verksamheten. Hur fungerar strömmande media och hur tänker lärarutbildningen, respektive UR kring framtiden? Vad säger mediepedagog Lars Fernebring på UR, och vad säger lärarutbildningens tidigare dekan Maria Sundkvist? Rapporten är ett resultat av ett projekt som fått medel för pedagogisk utveckling i grundutbildningen av Malmö högskola.

Vad är ett ”alternativt” examensarbete? Eftersom den vanliga formen för examensarbeten är en skriven text, skulle ett alternativt examensarbete kunna vara ett arbete som inte är en skriven text, eller som inte enbart är en skriven text. Man skulle kunna tänka sig arbeten där andra former för mediering eller gestaltning av budskap och innehåll används. Det kan vara rörlig bild, fotografisk bild, drama, olika webbpublikationer et cetera. Det skulle också kunna utgöra något annat slag av produktion. Inte minst med tanke på att regeringen inom ramen för särskild lärarutbildning, SÄL, gör en satsning på att utbilda icke-behöriga så kallade yrkeslärare på gymnasiet, torde det finnas anledning att diskutera möjligheterna att presentera sitt examensarbete i andra former än enbart uppsatsens med det skrivna ordet som enda kommunikationsmedium. I den här texten kommer jag dock mest att uppehålla mig vid examensarbeten som har olika estetiska uttrycksformer.

Artikeln visar på hur närvarokänslan påverkas av videokonferens med webbkamera i en tysklärarutbildning

Baksidestext: Hur upplever blivande lärare i religionskunskap att arbeta med digital bild och att ta egenproducerade bilder som utgångspunkt i en didaktisk och hermeneutisk diskussion? Detta är några av de frågor som Anders Lindh, religionsvetare och IT- och medieansvarig på enheten Individ och samhälle på Lärarutbildningen vid Malmö högskola, diskuterar i denna rapport. Rapporten redovisar erfarenheter från ett didaktikseminarium inom huvudämnet religionsvetenskap och lärande, där studenternas egna bilder varit utgångspunkt för innehållsliga diskussioner inom ett kursmoment av utbildningen.

Artikeln behandlar hur distansstuderande i en vidareutbildning för ettämneslärare till tvåämneslärare, med ämnet svenska som andra ämne, uppfattar ett textbaserat nätburet konferenssystem som hjälpmedel i studierna.

Baksidestext: Distansutbildning är inne i en stark utveckling. Behovet är stort och utmaningarna många. Och utbildningsanordnare av de mest skilda slag arbetar för att ta sig an distansutbildningar, som är en realitet i dagens utbildningsvärld. Det här är en bok som handlar om just distansutbildning. Den vill spegla den febrila aktivitet som råder. Därför har det blivit en samling texter, olika till inriktning, omfång och karaktär. Här finns texter från ett typiskt ämnesdisciplinärt håll: matematik, engelska, svenska, kemi. De försöker beskriva och problematisera olika sidor av distansutbildning i ämnen, som vid en första anblick inte tycks vara speciellt lämpade för distansutbildningens form. Men erfarenheterna visar sig ibland överraskande och positiva. Här finns texter som tematiserar frågor inom distansutbildningen av mera allmänt intresse: en handlar om examination och nätutbildning, en annan om samarbetslärandets möjligheter och svårigheter, en tredje om könsrollsproblematiken i en utbildningsform med andra förutsättningar än den vanliga campusutbildningens. Du kan också läsa en artikel om tillgänglighetsaspekter på distansutbildning. En annan närstuderar en samling studentproducerade webbtexter inom ramen för en svensklärarutbildning som bland annat rör frågor om kulturell identitet, kulturrelativism och traditionalism. Övergripande skymtar en diskussion om gränsdragning mellan distansutbildning och traditionell utbildning i ett IT- och Internetperspektiv. Kommer vi alla i en framtid, eller är vi kanske redan där?, att undervisa och undervisas i såväl fysiska som virtuella rum? Om det är så vänder sig denna bok inte bara till dem som redan är involverade i distansutbildningar av olika slag, utan till alla som sysslar med utbildning och är nyfikna på att utvecklas.

Artikeln ger en kort översikt över bildkultur, som ett slags nedslag i en tankevärld. Författaren försöker visa att det sker en förändring i kultur- och samhällsliv vad gäller uppfattningen av bilden som underlag för tolkning av verkligheten, för forskning etc. Artikelförfattaren menar också att denna föreställning spridit sig till skolans värld och att det inom universitet och högskolor pågår en värdeförändring.

Baksidestext: Var står genusperspektiv idag och vilka frågor är högljudda och aktuella? Är genusperspektiv, liksom andra perspektiv, beroende av enstaka entusiaster, och är det en ren tillfällighet om de studerande möter genusperspektiv i utbildningen? Hur ser skolans vardag ut i ett genusperspektiv? Varför är det så angeläget att få fler män till skolan? Hur ser pedagogernas föreställningar om barn och genus ut? Handlar det om självständiga flickor och behövande pojkar? Flickor med förnuft och pojkar med kropp? Hur ser killarna på yrkesprogrammen på sin situation? Hur tänker högstadieflickor och pojkar om NO? Kan genusperspektiv innebära att synliggöra det osynliggjorda? Vad händer med alla ambitioner i detta område när man går från utbildningstid till klassrummet? Detta är några frågor som tas upp i denna rapport. Nio författare, varav två nyblivna lärare och sju lärarutbildare, sammanfattar här några av sina erfarenheter och väcker frågor utifrån genusperspektiv på förskolans och skolans praktik och teori.

Baksidestext: På vilket sätt påverkas en distansstuderandes lärande då kontakten med lärare och medstuderande sker över webben via ett konferenssystem? Hur upprättar man sociala kontakter via ett konferenssystem på Internet? Vad innebär kollaborativt lärande i ett nätbaserat konferenssystem? Dessa är några frågor vi ställde till ett tjugotal distansstuderande i svenska. Deras tankar och ofta mycket olika syn på sina distansstudier har vi sammanställt i denna rapport. Studien har kunnat genomföras tack vare medel som ställts till förfogande genom Nätverket för vidareutbildning av lärare.

Baksidestext: Vilka attityder och föreställningar finns i killgrupper på industriprogrammet? Vilka attityder hos lärare är gångbara i killgrupper, för att man skall få konstruktiva relationer? Hur påverkas dessa elevers föreställningar och attityder? Vad innebär lärande för yrkeseleven? Hur ser elever i en IP-klass på sin egen status och hur upplever de sin situation ur ett klassperspektiv? Detta är några av de frågor jag sökte svar på då jag intervjuade en grupp killar i en IP-klass på gymnasiet. Rapporten är en delrapport i projektet Läraren och den kulturella grammatiken. Rapporten, som grundar sig på en begränsad studie, visar på delvis andra resultat än tidigare studier.

The article studies the development and relationship between the concept of gatha and gita. It also tries to give a picture of the vedic gatha literature and the gathas of the Avesta and its relationship to the gita literature in general and the Bhagavadgita in particular.